Ko'pincha "ruh" va "ruh" atamalari sinonim sifatida qabul qilinadi. Biroq, ular alohida, chunki ular inson shaxsiyatining tarkibiy qismlari. Kelajakda chalkashliklarni oldini olish uchun ushbu tushunchalar bir-biridan qanday farq qilishini bilish yaxshiroqdir.
Har qanday insonning shaxsiyati ajralmas va uchta tarkibiy qismdan iborat: tana, ruh va ruh. Ular birlashtirilgan va interpenetratsiyali. Ko'pincha oxirgi ikki atama chalkashib ketadi va sinonim hisoblanadi. Ammo Muqaddas Kitob bu ikki tushunchani ajratib turadi, garchi ular ko'pincha diniy adabiyotlarda chalkashib ketgan bo'lsa. Shuning uchun bu masalada shubha tug'diradigan chalkashlik.
"Ruh" va "ruh" tushunchasi
Ruh shaxsning nomoddiy mohiyatidir, u uning tanasida joylashgan va harakatlantiruvchi kuchdir. U bilan inson mavjud bo'lishi mumkin, uning yordamida u dunyoni o'rganadi. Agar ruh bo'lmasa, unda hayot bo'lmaydi.
Ruh inson tabiatining eng yuqori darajasidir, uni o'ziga jalb qiladi va Xudoga olib boradi. Muqaddas Kitobga ko'ra, aynan uning mavjudligi mavjud bo'lgan iyerarxiyada inson shaxsiyatini boshqa mavjudotlardan ustun qo'yadi.
Ruh va ruh o'rtasidagi farqlar
Dar ma'noda qalbni inson hayotining gorizontal vektori deb atash mumkin, u hissiyot va istaklar sohasi bo'lib, uning shaxsiyatini dunyo bilan bog'laydi. Ilohiyot o'z harakatlarini uch qatorga ajratadi: hissiyot, kerakli va mulohazali. Boshqacha qilib aytganda, bu fikrlar, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, maqsadga erishish istagi, biror narsaga intilish bilan tavsiflanadi. U har doim ham to'g'ri bo'lmasa ham, tanlov qilishi mumkin.
Ruh - bu Xudoga intilishda ifodalangan vertikal mos yozuvlar nuqtasi. Uning xatti-harakatlari toza deb hisoblanadi, chunki u Xudodan qo'rqishni biladi. U Yaratguvchiga intiladi va erdagi lazzatlarni rad etadi.
Dinshunoslik ta'limotiga ko'ra, xulosaga kelish mumkinki, nafaqat odamning ruhi, balki hayvonlar, baliqlar, hasharotlar ham bor, balki ruhga faqat odam egalik qiladi. Ushbu nozik chiziqni tushunish va hatto intuitiv darajada yaxshiroq his qilish kerak. Bunga ruhni takomillashtirish uchun ruhni inson tanasiga kirishiga yordam berishini bilish yordam beradi. Insonga tug'ilish paytida yoki kontseptsiyada ruh berilishini bilish ham muhimdir. Ammo ruh aniq tavba qilish vaqtida yuboriladi.
Ruh tanani tirik qiladi, qonga o'xshab, inson tanasining hujayralariga kirib, butun vujudga singib ketadi. Boshqacha qilib aytganda, inson badanga ega bo'lgani kabi, unga ham egalik qiladi. U uning mohiyatidir. Inson yashar ekan, ruh tanada qoladi. U vafot etganda, u barcha his-tuyg'ularga ega bo'lsa-da, ko'rmaydi, sezmaydi, gapira olmaydi. Ruh yo'qligi sababli ular harakatsiz. Ruh o'z tabiatiga ko'ra insonga tegishli bo'lolmaydi, uni osongina tark etadi va qaytadi. Agar u ketadigan bo'lsa, demak, odam o'lmaydi va yashaydi. Ammo ruh qalbni tezlashtiradi.
