Ular ming yillar oldin "ong" tushunchasini aniqlashga harakat qilishdi. Falsafiy ta'limning rivojlanishi bilan hodisani o'rganishda o'ziga xos uslublarga ega bo'lgan ko'plab alohida oqimlar va maktablar paydo bo'ldi. Ongni, uning tuzilishini hali ham aniq ob'ektiv ta'rifi yo'q.
Ong muammosi falsafaning turli sohalari tomonidan o'rganilgan va o'rganilmoqda. Agar biz ontologik jihatni ko'rib chiqsak, unda savolga javob berish uchun uning kelib chiqishi, tuzilishi, ongsiz va o'z-o'zini anglash bilan aloqalarini bilishingiz kerak. Shuningdek, siz materiya va ong o'rtasidagi munosabatni aniqlashtirishingiz kerak bo'ladi. Bu ob'ektivlikni talab qiladigan juda murakkab jarayon.
"Ong" tushunchasini o'rganishga uchta yondashuv
Ongni o'rganishda uchta asosiy yondashuv mavjud. Ularning har birining o'ziga xos ijobiy tomonlari va kamchiliklari mavjud. Birgalikda ular ozmi-ko'pmi aniq rasm berishi mumkin.
Epistemologik jihat. Bunday holda, bilim qobiliyatlari o'rganiladi, buning natijasida shaxs yangi bilimlarni egallashga qodir.
Aksiologik yondashuv. Ong yaxlit tabiat sifatida qaraladi.
Praxeologik yondashuv. Faoliyat yo'nalishlari birinchi o'rinda turadi. Ongni inson harakatlari bilan bog'lashga alohida e'tibor beriladi.
Falsafada "ong" tushunchasining ta'rifi
Falsafada ongni atrofdagi voqelikni aqliy aks ettirishning eng yuqori qobiliyati deb ta'riflash mumkin. Ong faqat insonga xosdir. Ong ichki yoki tashqi dunyoni befarq, hissiyotsiz aks ettira olmaydi. Shaxs ichida yuzaga keladigan ong hodisasi haqida bir vaqtning o'zida tajriba va bilim haqida gapirish kerak.
Ongning yana bir ta'rifi mavjud - atrofdagi haqiqatni maqsadga muvofiq aks ettirish sifatida, uning asosida uning xulq-atvori tartibga solinadi. Insonning fikri ushbu ong g'oyasiga uzoq vaqt davomida bordi. Shu bilan birga, uzoq vaqt davomida ongsiz va ongli bir-birlari bilan ajralib turdilar. Ong ko'pincha aql va tafakkurga tenglashtirilgan.
Ongni ajratish uchun katta muammo, uning ta'rifi shundaki, ongning har bir harakatida insonning o'ziga xosligi va o'ziga xosligi qulaydi. Ong tom ma'noda insonning har qanday ko'rinishida ifodalanadi. Nitsshega ko'ra, uni hayotiy tajribadan ajratib bo'lmaydi. U bilan birgalikda o'rganish kerak.
Ongning tuzilishi
Falsafa ongni ajralmas tizim sifatida ko'rib chiqadi. Biroq, har bir alohida falsafiy yo'nalishda u butunlay boshqacha tuzilishga ega. Masalan, A. Spirkin uchta asosiy sohani ajratib beradi: bilim, hissiy, irodali.
Ammo C. G. Jung allaqachon ongli va ongsiz darajada o'zini namoyon qiladigan ongning to'rt funktsiyasini ajratib ko'rsatgan: fikrlash, his-tuyg'ular, hislar, sezgi.
Hozirgacha faylasuflar ongni aniq tuzilishini berishga harakat qilmoqdalar, ammo bularning barchasi ma'lum darajada sub'ektiv ravishda amalga oshirilmoqda.
