"Stakan suv nazariyasi" deb nomlanuvchi tushunchaning kimdir keksayib odamga berishi kerak bo'lgan "stakan suvi" bilan hech qanday aloqasi yo'q. Ikkinchisi oilani yaratish foydasiga argument sifatida ishlatiladi, "stakan suv nazariyasi" esa oila tushunchasiga qarama-qarshi.
Germaniya Kommunistik partiyasining asoschisi, ayollar huquqlari uchun kurashlari bilan mashhur bo'lgan Klara Zetkinni ko'pincha "bir stakan suv nazariyasi" ning yaratuvchisi deb atashadi. Mualliflik tarixida birinchi ayol elchi bo'lgan Rossiya davlat arbobi Aleksandra Kollontayga va inqilobiy Inessa Armandga ham tegishli.
Bunday qarashlar ushbu ayollarning barchasiga yaqin bo'lganligini inkor eta olmaymiz, ammo xurmo ularga emas, balki 19-asr frantsuz yozuvchisi Jorj Sand ism taxallusi ostida ishlagan Aurora Dudevantga berilishi kerak. Uning zamondoshi, vengriyalik bastakor Frants Litst yozuvchining diktatsiyasini keltiradi: "Sevgi, bir stakan suv singari, so'raganga beriladi".
Kontseptsiyaning mohiyati
"Bir stakan suv" ushbu kontekstda insonning eng oddiy fiziologik ehtiyojlarini umumlashtirilgan tasviri sifatida qaraladi, ular paydo bo'lishi bilan hech qanday mas'uliyat bilan bog'liq holda qondirilishi kerak. Jinslar o'rtasidagi munosabatlar bunday ehtiyojlar darajasiga qo'yiladi.
Bu erda bir odam och qoldi - va u biron narsa yeb qo'ydi, chanqadi - va u bir stakan suv ichdi. Shundan so'ng, odam o'z biznesiga qaytadi, endi uni bezovta qilmaydigan ehtiyojni yoki uni qondirish holatlarini eslamaydi. Xuddi shu yaqinlik zarurligiga munosabat bo'lishi kerak deb taxmin qilinadi. Axloqiy taqiq yoki nikoh shaklida hech qanday konventsiya bo'lmasligi kerak - ular ayolni "ishlab chiqarish vositasi" lavozimiga tushib, qulga aylantiradi.
Kontseptsiyani jamiyatda anglash
"Bir stakan suv nazariyasi", shuningdek, 20-asr boshlarida unga yaqin bo'lgan xotin-qizlar jamoasining g'oyasi. ko'pincha sotsialistlar va kommunistlarga tegishli. Bir ma'noda, kommunistik mafkura asoschilarining o'zi oilaning yaqinlashib kelayotgan so'nishini taxmin qilib, buning sababini aytib berishdi. Bunday bashoratlar K. Marks va F. Engelsning "Kommunistik partiya manifesti" da, F. Engelsning "Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi" da o'z ifodasini topgan.
Darhaqiqat, K. Marks, F. Engels va ularning izdoshlari bu kabi oilaga e'tiroz bildirmaganlar va nikohni bekor qilishga chaqirishmagan. Ular xususiy mulk va kapitalning birlashishi asosida qurilgan burjua oilasini tanqid qildilar - bunday oila, marksizm nazariyotchilarining fikriga ko'ra, haqiqatan ham yo'q bo'lib ketishi kerak. Karl Marks oilalarni yo'q qilish g'oyasini kommunistlarga tegishli deb istehzo bilan aytib, "xotinlar jamiyati" aslida fohishabozlik va zino shaklida sodir bo'lishini ta'kidladi.
V. Lenin ham ushbu tushunchaga salbiy munosabatda bo'lgan: "Bizning yoshlarimiz bir stakan suv nazariyasidan g'azablandilar", deydi u. Va bu bayonot asossiz emas edi: 20-asrning 20-yillarida bu nazariya hatto komsomol munozaralarida muhokama qilingan - bu juda mashhur edi.
Ushbu kontseptsiya V. Lenin va uning tarafdorlari tomonidan emas, balki o'ta o'ng qanot monarxist tashkilotining a'zosi Uvarov tomonidan ko'tarilgan, "Rossiya xalqlari ittifoqi". 1918 yilda u o'zining "Saratov viloyati Xalq Komissarlari Kengashining Farmoni" da "ayollar tomonidan xususiy mulkchilikning bekor qilinishi" ni e'lon qildi. Keyinchalik, Buyuk Vatan urushi davrida natsistlar ushbu hujjatga tayanib, barcha sovet ayollarini "fohishalar" deb e'lon qilishdi.
Sovet jamiyatida "bir stakan suv nazariyasi" ni o'rnatib bo'lmadi. U 20-asrning 70-yillarida tirilgan. G'arb mamlakatlarida "jinsiy inqilob" shaklida va 90-yillarda Rossiya jamiyati tomonidan tan olingan.
