Insoniyat tarixi hokimiyat ustunligi uchun kurashning ko'plab misollari bilan to'ldirilgan bo'lib, unda gender antipodlari o'rtasidagi munosabatni aniqlash ham muhim rol o'ynaydi. Qadimgi Yunonistonni turli xil kommunal va davlat tuzilmalari modellari bilan eslash kifoya, unda ustuvorlik patriarxat yoki matriarxatga berilgan. Agar jismoniy ustunlikning ibtidoiy printsipi ustunlik qilmagan bo'lsa, munosabatlarning ushbu aniqliklari dolzarb bo'lib qolishi mumkin edi.
Oilaviy munosabatlarni har tomonlama ko'rib chiqish nuqtai nazaridan, er - bosh, xotin - bo'yin degan mavzuli xalq hikmatlarini esga olish o'rinli. Ya'ni, an'anaviy eposdagi ayol mohiyati har doim kamtarlik va kuchlilarning kuchini tan olish bilan emas, balki qarama-qarshilikni harakatlar uchun motivatsiyaning yanada nozik darajasiga o'tkazish bilan aniqlanadi. Bunday holda, muhim qarorlar maqsadga muvofiqligi asosida qabul qilinadi. Va aynan shu "maqsadga muvofiqlik" insoniyatning zaif yarmi yaratadigan intellektual motivga aylanadi.
Bundan tashqari, oilaviy munosabatlarda muvozanatni o'rnatish ko'pincha ularning so'nishi bosqichi bilan bog'liq bo'lib, barqarorlik sog'lom munosabatlarning haqiqiy parametri bo'lgan yanada qizg'in qarama-qarshiliklar uchun asoslarning etishmasligi bilan almashtiriladi. Ya'ni, "sukunat va inoyat" mavjud bo'lgan oilaviy munosabatlarda "tinchlik va muhabbat" omili bu haqiqiy hissiyot jamiyatning bu hujayrasida umuman yo'qligining bevosita ko'rsatkichidir. Axir, nima deyish mumkin va tabiiy mohiyatidagi jins qarama-qarshiligi, xuddi shu hodisa va hodisalarga boshqacha qarash taranglik yig'ilishini keltirib chiqaradigan bo'lsa, bunday davlatlarning doimiy avlodiga asoslangan.
Bundan tashqari, bunday keskinlikning yo'qligi, oilaviy munosabatlarning tabiiyligi emas, balki sun'iylikning aniq ko'rsatkichidir. Darhaqiqat, bu holda, bir oila a'zosi, sukut bo'yicha, boshqasining tarafini oladi (qasddan yoki o'z pozitsiyasining zaifligi sababli). Ammo keyinchalik har qanday munosabatlarning boshida turgan "teng va o'zaro manfaatli hamkorlik" kabi tushuncha umuman yo'q. Ko'rinib turibdiki, birgalikda hayotning har qanday masalalariga jimgina rozilik berish yoki doimiy ravishda bir ovozdan er-xotindan birining beqiyos ustuvorligini ko'rsatadi.
Ammo kimdir uchun sir emaski, sevgi bir sherik itoatkorlik bilan boshqasining irodasini bajo keltirganda va shu bilan bu munosabatlardagi passiv rolini tasdiqlasa, bunday og'riqli holatlarni istisno qiladi. Axir, keyin "tenglik" tushunchasi tekislanadi. Ehtimol, bunday oilaviy kasaba uyushmalari tufayli, kimdir sevsa, boshqasi ruxsat berganda qoida paydo bo'ldi. Bu erda biz eng yuqori hissiyotning buzuq shakliga egamiz.
Shunday qilib, biron bir narsadan shubhalanadigan, lekin nima bo'layotganini yaxshi tushunmaydigan juftliklar uchun ularning oilasida "tinchlik va osoyishtalik" holatiga jiddiy e'tibor berish muhimdir. Sevgi bilan to'lib toshgan haqiqiy oila hech qachon ikkiyuzlamachi va "mulohazali" idilga o'xshamaydi, unda tortishuvlar, munosabatlarning zo'ravonlik bilan aniqlanishi, rashk sahnalari va boshqa issiq tuyg'ularning xususiyatlari mavjud emas.
O'zaro munosabatlarning energiyasi bo'lmagan taqdirda ("o'lik batareyaning" formati) o'limga teng bo'lgan dam olish holatiga ega bo'lish mumkin. Aytgancha, har qanday ijtimoiy munosabatlar ushbu printsip bilan bevosita bog'liqdir (qarama-qarshilikda keskinlikni to'plash). Va qarama-qarshi jinslarning xususiyatlarini hisobga olgan holda, erkak va ayol o'rtasidagi to'qnashuv har doim va hamma joyda bo'lishi kerakligi aniq. Shu nuqtai nazardan, bu qarama-qarshilikning namoyon bo'lishi sifatida ehtiros sevgi munosabatlarida bo'lishi kerakligini anglash muhimdir.
