Odamlar va hayvonlar o'rtasidagi asosiy farq shundaki, odamlar mavhum fikr yuritishi, rejalar tuzishi va kelajakni tasavvur qilishi mumkin. Ushbu qobiliyatlar bizning ongimizning qirralari bo'lib, odamlar doimo ongni o'rganishga harakat qilishdi.
Ong - bu voqelikning inson ruhiyatidagi aksi. U fikrlar, tasavvurlar, o'z-o'zini anglash, ma'lumotni idrok etish va boshqalarni o'z ichiga oladi va bu faqat individualdir. Ya'ni, ko'rgan, tasavvur qiladigan va o'ylaydigan narsalar faqat sizning sub'ektiv tajribalaringiz, qolganlari uchun dunyoning rasmlari bir-biridan farq qilishi mumkin.
Ibtidoiy davrlarda odamlar ongga emas, aksincha uning o'zgargan holatiga qiziqishgan. Shuning uchun kirib kelgan va o'zgargan ong holatida bo'la oladigan shamanlar alohida hurmatni uyg'otishdi. Bular trans va ekstaz deb hisoblanadi. Shamanlar ovozlarni va tajribali gallyutsinatsiyalarni eshitdilar va ibtidoiy jamiyat ularni davolovchi, psixolog va payg'ambar deb hisoblashdi.
O'zgargan ong holatiga kirish uchun shamanlar turli xil psixotexnika vositalarini, shuningdek qo'ziqorin kabi tabiiy kelib chiqadigan gallyutsinogen moddalardan foydalanganlar. Paradoksal ravishda, ular haqiqatan ham ba'zi kasalliklarni davolay olishlari, kelajakni ko'rishlari va o'liklarning ruhlari bilan suhbatlashishlari mumkin edi.
O'rta asrlarda faylasuflar psixika va ong masalalari bilan shug'ullanishgan. Psixologiya va tasavvuf bir-biri bilan chambarchas bog'liq edi. Odamlar ongni ilohiy uchqun deb hisoblashgan, har bir inson kelajakni bashorat qilishga qodir. Tushlarni talqin qilishga alohida e'tibor berildi - barcha tushlar bashoratli deb hisoblandi.
18-asrdan 12-asrgacha bo'lgan davrda psixoterapevtlar ongni, xususan gipnoz va somnambulizmni o'zgartiruvchi mavzular bilan shug'ullangan. Ular savollar berishdi - nima uchun gipnozdan keyin bemor gipnoz paytida unga nima bo'lganini va somnambulizm holatida odam qanday qilib harakat qilishi, gapirishi, har qanday harakatlarni amalga oshirishi mumkinligini eslamaydi. Biroq, bu savollarga javoblar ko'proq fiziologiya sohasida yotadi. Yo'l davomida, aql-idrok, ehtiros holati, amneziya va hissiyotlarning kuchayishi kabi hodisalar aniqlandi. Psixologlar alohida qiziqish bilan ko'p kishilik buzilishlarini o'rganib chiqishdi va hattoki bizning xotiramizdan abadiy o'chib ketgandek bo'lgan xotiralar hanuzgacha bilinçaltının tubida yashaydilar va ularni gipnoz yordamida tortib olish mumkin degan xulosaga kelishdi. Va bu erda taniqli Sigmund Freydni eslash o'rinli bo'ladi.
Yigirmanchi asrda uning psixoanaliz nazariyasi rivojlanishi bilan ong teskari tomonni oldi - ongsiz. Ongsiz ravishda tushlar, avtomatik harakatlar, rezervasyonlarda o'zini namoyon qiladi. Ongsiz ravishda miyamiz doimiy ong zo'riqishidan himoya qiladi, yoqimsiz xotiralar va tajribalarni siqib chiqaradi. Hech qanday sabab bilan qondirish mumkin bo'lmaganda, ongsiz ravishda bizning barcha yashirin istaklarimiz va ehtiyojlarimiz saqlanib qoladi.
